नमस्कार, मैं हूं आपका मेजबान या दोस्त #अविरल जैन। आपका घूमोग भरके ब्लॉग में स्वागत करता हूं। माई #अविरल जैन अपने इस ब्लॉग के जरिए देश के ऐसे अनछुई जगहो को देखना चाहता हूं। जो भारत देश के इतिहास को याद करता है आज भी अपने में समाये हुए है। भारत का इतिहास था कहानी देखना चाहता हूँ। #यात्रा के वीडियो देखने के लिए अभी #ghumog.com को सब्सक्राइब करें.

 

 

हाटकोटी मंदिर का इतिहास

हाटकोटी हिमाचल प्रदेश में पब्बर नदी के किनारे बसा एक प्राचीन गांव है और यहां का सबसे महत्वपूर्ण मंदिर हाटेश्वरी माता को समर्पित है। हरे-भरे धान के खेतों के बीच स्थित हाटकोटी मंदिर परिसर हाटेश्वरी माता के चारों ओर बना है। यह मंदिर शिमला से लगभग 130 किलोमीटर और रोहड़ू से 14 किलोमीटर दूर है। हाटकोटी गांव में 5 वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में फैले कई पत्थर के शिखर मंदिर हैं। इन मंदिरों की वास्तुकला और नक्काशी उन्हें 6वीं से 9वीं शताब्दी के बीच का बताती है और कई विद्वान इन मंदिरों का श्रेय आदि शंकराचार्य द्वारा हिंदू धर्म के पुनरुद्धार को देते हैं।मंदिर की छत पिरामिडनुमा है, जिसके ऊपर संगमरमर का अमलका और सोने का कलश लगा हुआ है। मूल पत्थर का कलश अब परिसर के प्रवेश द्वार पर रखा हुआ है। राजा ने मूल संरचना के चारों ओर लकड़ी और पत्थर की दीवारें भी बनवाईं, ताकि इसे क्षेत्र की कठोर जलवायु के कहर से बचाया जा सके।

हाटेश्वरी माता मूर्ति और हाटकोटी मंदिर का गर्भगृह

मंदिर के गर्भगृह में महिषासुर मर्दिनी के रूप में हाटेश्वरी माता की मूर्ति स्थापित है। 1.2 मीटर ऊंची यह मूर्ति 7वीं शताब्दी की है।देवी के आठ हाथ हैं और राक्षस महिषासुर का सिर उनके बाएं पैर पर है; जबकि उनका दाहिना पैर भूमिगत फैला हुआ है। उन्हें उनकी सभी विशेषताओं के साथ चित्रित किया गया है, सबसे खास तौर पर उनका चक्र (डिस्कस), जिसे वह शायद ही कभी देखी जाने वाली प्रयोग मुद्रा (भेजने के लिए तैयार) मोड में रखती हैं। उनके बाएं हाथों में से एक में राक्षस रक्तबीज को उसके बालों के एक ताले से पकड़ा हुआ है।गर्भगृह में मूर्ति के दोनों ओर लिखे अपठित शिलालेख 7 वीं या 8 वीं शताब्दी के बताए जाते हैं। तोरण (सिंहासन की पीठ) के मेहराब पर नवदुर्गा हैं, जिसके नीचे वीणाधारी शिव और इंद्र के नेतृत्व में अन्य देवता हैं। दोनों तरफ हयग्रीव घोड़ा और हाथी ऐरावत हैं। गर्भगृह में देवी के बगल में परशुराम का प्रतीक एक तांबे का घड़ा रखा जाता है और मेले के दौरान मंदिर के प्रतिनिधि के रूप में जुलूस निकाला जाता है।धनुषाकार तोरण के बाएं और दाएं ओर गंगा और यमुना को भी दर्शाया गया है। प्रतीकात्मक रूप से, नदी देवियों का उद्देश्य भक्त को सभी सांसारिक कल्मषों से शुद्ध करना और मन को प्रतिष्ठित देवता पर केंद्रित करना है।

 

हाटकोटी मंदिर में तांबे के बर्तन की कहानी

हाटेश्वरी माता के गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बगल में एक बड़े से तांबे के बर्तन को एक अंगूठी से जंजीर से बांधा गया है। स्थानीय लोग एक पुजारी की एक अनोखी कहानी सुनाते हैं, जो मंदिर परिसर में सो रहा था और एक जोरदार गड़गड़ाहट से चौंककर जाग गया। मूसलाधार बारिश में बाहर निकलते हुए उसने नदी में तैरते हुए दो बड़े तांबे के बर्तन देखे। पुजारी ने बर्तनों को बचाया और उन्हें देवी को अर्पित किया, लेकिन अगली बार जब बारिश हुई तो उनमें से एक बर्तन नदी में बह गया। तब से बचा हुआ बर्तन जंजीर से बंधा हुआ है। स्थानीय लोगों का मानना है कि अगर वे अपनी फसल बोते समय खोए हुए बर्तन को देख लेते हैं तो उन्हें भरपूर फसल का आशीर्वाद मिलता है।

मान्यताएं

हाटकोटी मंदिर में तांबे के बर्तन की कहानी हाटेश्वरी माता के गर्भगृह के प्रवेश द्वार के बगल में एक बड़े तांबे के बर्तन को एक अंगूठी से जंजीर से बांधा गया है। स्थानीय लोग एक पुजारी की एक अनोखी कहानी सुनाते हैं, जो मंदिर परिसर में सो रहा था और एक जोरदार गड़गड़ाहट से चौंक कर जाग गया। मूसलाधार बारिश में बाहर निकलते हुए उसने नदी पर दो बड़े तांबे के बर्तन तैरते हुए देखे। पुजारी ने बर्तनों को बचाया और उन्हें देवी को अर्पित किया, लेकिन अगली बार जब बारिश हुई तो उनमें से एक बर्तन नदी में बह गया। तब से बचा हुआ बर्तन जंजीर से बंधा हुआ है। स्थानीय लोगों का मानना है कि अगर वे अपनी फसल बोते समय खोए हुए बर्तन को देख लेते हैं तो उन्हें भरपूर फसल का आशीर्वाद मिलता है।

पौराणिक महत्व

माना जाता है कि हाटेश्वरी मंदिर का निर्माण 9वीं-10वीं शताब्दी में एक प्राचीन मंदिर के अवशेषों पर किया गया था। मंदिर में एक पिरामिडनुमा छत है जिसके ऊपर संगमरमर का आमलक और एक सुनहरा कलश है। मूल पत्थर का कलश अब परिसर के प्रवेश द्वार पर रखा गया है। राजा ने मूल संरचना के चारों ओर लकड़ी और पत्थर की दीवारें भी बनवाईं ताकि इसे क्षेत्र की कठोर जलवायु के कहर से बचाया जा सके। मंदिर के गर्भगृह में महिषासुर मर्दिनी के रूप में हाटेश्वरी माता की मूर्ति है। 1.2 मीटर ऊंची मूर्ति 7वीं शताब्दी ईस्वी की है। देवी के आठ हाथ हैं और राक्षस महिषासुर का सिर उनके बाएं पैर पर है; जबकि उनका दाहिना पैर भूमिगत है। उन्हें उनकी सभी विशेषताओं के साथ दर्शाया गया है, सबसे खास तौर पर उनका चक्र (डिस्कस), जिसे वे बहुत कम देखी जाने वाली प्रयोग मुद्रा (भेजने के लिए तैयार) में रखती हैं। उनके बाएं हाथों में से एक हाथ में राक्षस रक्तबीज को उसके बालों के एक लट से पकड़ा हुआ है। गर्भगृह में मूर्ति के दोनों ओर अपठित शिलालेख 7वीं या 8वीं शताब्दी के बताए जाते हैं। तोरण (सिंहासन की पीठ) के मेहराब पर नवदुर्गा हैं, जिसके नीचे वीणाधारी शिव और इंद्र के नेतृत्व में अन्य देवता हैं। दोनों ओर हयग्रीव घोड़ा और हाथी ऐरावत हैं। गर्भगृह में देवी के बगल में परशुराम का प्रतीक एक तांबे का घड़ा रखा जाता है और मेले के दौरान मंदिर के प्रतिनिधि के रूप में जुलूस निकाला जाता है।

  विशेष लक्षण

  मंदिरों की मूल स्थापत्य शैली का अनुमान दो स्रोतों से लगाया जा सकता है     योजना और ऊंचाई में एक समान दो मंदिर मॉडल; हाटेश्वरी मंदिर के विस्तृत तोरण पर, और शिव मंदिर के पास पांच छोटे मंदिर, जिनमें उनकी मूर्तियों और पूजा की प्रतिमाओं का अभाव है। छोटे मंदिरों में पत्थर के खंभों पर टिके द्वार मंडप हैं, जिन पर शिव की बड़ी छवियां उकेरी गई हैं। स्थानीय लोगों का मानना है कि इन्हें पांडवों ने वनवास के दौरान बनवाया था और वे इन्हें पांडवों का खिलौना या पांच पांडव भाइयों के खिलौना घर कहते हैं। इन मंदिरों के बाहर भगवान विष्णु, गरुड़ पर विष्णु-लक्ष्मी, गणेश और दुर्गा जैसी कई देवी-देवताओं की गढ़ी हुई मूर्तियां रखी गई हैं। हाटेश्वरी माता और शिव मंदिरों के बीच भंडार है, जिसमें त्योहार के दौरान इस्तेमाल की जाने वाली विभिन्न वस्तुएं रखी जाती हैं